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  • 超越自我的学习方法

    体察善知识的真实道用,而不能见其过错。   4、超越自我的生活启示:《法华经》中说:“一切世间资生事业,皆是佛法。”六祖大师也说:“佛法在世间,不离世间觉。”由此可见,我们应该深入生活,体验生活,在人事...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布《入菩萨行论讲记》节选

    者。”当自己心态摆正时,别人说什么都能转为道用,但如果心态没有摆正,别人稍微说一点点,你马上就会找他算账。但这不是大乘修行人的行为,这方面希望大家应该注意。 做事情只要自己问心无愧,别人怎么评价都无...

    佚名

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  • 赞叹和诋毁没有实义

    都能转为道用,但如果心态没有摆正,别人稍微说一点点,你马上就会找他算账。但这不是大乘修行人的行为,这方面希望大家应该注意。 做事情只要自己问心无愧,别人怎么评价都无所谓。兴筑巴拿马运河的高查尔思大佐,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015876075.html
  • 人间正道是沧桑--游脚僧:土登相切桑布

    每个人都经历过失意、情绪低迷的阶段,世间人往往会看不开,在烦恼的侵袭下做出无法挽救的傻事。但是,懂得佛法的人却往往能将痛苦失意转为道用,随着岁月的增长流逝而破除无明,开启心中的智慧。云游的僧人,你看那...

    佚名

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  • 内在的魔与外在的魔

    。   但是如果你很聪明的话,一切都可以转为道用,那些被魔利用来攻击你的事物,完全可以被反利用。例如,我们都不习惯于受辱,但有时候魔会利用这个弱点向我们展开攻击,你会遭遇语言攻击。当你遭遇语言攻击的...

    灵山居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 打开中脉主要是靠菩提心的力量

    ,尚难修定,我们现在就更难修成了吧。所以要想通达空性,就有必要采用一些快捷的方便法门。比如对于密法来说,作为以果为道用的修持,就有多种殊胜的方便法门,通过种种缘起的显现和作用,能使我们快速悟入空性,而...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示

    |菩提心|空性|中脉|开悟|密宗|

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  • 噶举派概要

    实执等一齐拔掉,所谓转烦恼为道用,故他们有《怨亲平等》、《染净平等》、《平等一味》的法要,其它还有《缘起与一味》、《六种一味》等等皆是导入《大手印》的方便。此外还有《八大导引》,也是导入《大手印》的...《拙火》传授,受过比丘戒,又修苦行数年,五十五岁时始在亚隆河谷建噶波曲隆寺,后成为下主巴派的主寺。他的弟子甚多,分头建寺收徒,始形成一个派系。本派的特点重诚信心,厌离心,转烦恼为道用,教授有《八大导引...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教噶举派(一)

    潜伏的烦恼种子才能现行,才能将实执等一齐拔掉,所谓转烦恼为道用,故他们有《怨亲平等》、《染净平等》、《平等一味》的法要,其它  还有《缘起与一味》、《六种一味》等等皆是导入《大手印》的方便。此外还有《...离心,转烦恼为道用,教授有《八大导引》、《八小导引》、《六类法》等。  Ⅳ、亚桑噶举。初创人为格丹·耶协僧格( ? -1207)他是帕木竹的弟子。得师传授迦举法要,广传弟子,其中主要者为却门朗(1169...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布:《二规教言论》讲记(7)

    得道了,可惜那时我痴心妄想,还俗而堕落到现在。”另一个说:“我以前也是个很好的修行人,要成道的时候,因为遇到一点小挫折,没有转为道用而生起恶分别念,还俗导致现在的后果。&...志同道合,共同发愿生生世世在一起。但他们临当得道时,忽然动了邪思妄想,退道还俗堕落,不能得到解脱,从此沉沦于生死苦海中。”   我们现在沉溺在轮回中的可怜众生,也是往昔的分别念没有转为道用,...

    索达吉堪布

    世规|佛规|做人

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  • 简明中医五行理论(4)

    看别人的缺点和过失,学会活在感恩的世界里,将众生都观为曾做过自己的母亲。当自己瞋心现起时,立即将其转为道用,化为大悲心,念众生的痛苦与无常。这是多么善意的教导啊!又会对生命、对人生、对社会起到多么...

    乐勤

    |中医|五行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/17053518789.html